昭和４２年１２月１７日　　朝のご理解　　　　　　



　信心を分からして頂くということは、大変大事なことでございますけども、更にそれを頂くということは、もっともっと大事なことでございます。
　此の方の道は、祈念祈祷で助かるのではない。話を聞いて助かると仰る。話を聞いて助かる道というのは、分からしてもらうということ。今まで知らなかった、天地の親神様のお働きというものを、天地のご恩徳、または、天地の道理によって、細々と分からしてもらう。
　ほんとに考えてみればみるほどに、分かれば分からして頂くほどに、ほど尊い、いの中に生を受けさしてもらい、ね、ほんとに、自分の力、自分の考えでこの世の中がどうにでもできるのではなくて、こう神様のおかげを頂かなければ、人間の幸せはありえないと分かる。分かるところから、そこに信心が・・・。
　これは、ただすき者だけがするのではなくて、ほんとに誰も、人間氏子であれば、もうすべての者は、そこんところ分からしてもろうて、信心をさして頂くものは、当然、当たり前であるということが分かる。分かることも大事。分からなければなりません。
　けれどもそれを更に、頂くということは、もっと大事なこと。分かっておるようでありましても、いや分かっておることでありましても、ね、それを頂くということになってくる時に、真に有り難いというものが湧いてくるのです。真に有り難いと思う心は、すぐにみかげの始めじゃ。ね。
　分かると言うことに、によって、信心が決定付けられる。ねぇ。なるほど金光様のご信心というのはそういうご信心だったかと分かる。皆さんそういう信心にあった。分かっておられるでしょうか。
　ただお参りして来ておるだけ、拝みよるだけ。金光様の信心の分かられん。厳密に言うたら、分かるということは大変な難しいことですしね、けれども私は、金光様の信心が、ね。いわば人間としておるのと。
　当然、分からしてもらえ、そこに、紳恩奉謝の真を捧げ、尽させて頂く一生というものがです、人間の本当の姿であるということをです、わかる。一生かけて、天地のご恩徳に報い奉る生活をさしてもらおうと、と、腹が決まる。
　これは、おかげを頂くことだけに信心するのじゃぁない。一生かけて、お道の信心させて頂くもんだと分かる。ね、その分かった信心が、さらに、頂けるというところに、お道の信心の素晴らしいところになってくるわけですね。いわゆるその、妙賀と申しましょうか、ね、妙境と申しましょうか、賀びの妙と、妙賀。ねぇ。これは、そこんところを信心さして頂い、頂いたのに、頂かなければ頂けないもの。
　ね。分からしてもらうことが大事、同時に、それを頂かせてもらうということが、さらに有り難い。ねぇ。
　私、昨日、南久留米教会の、ご大祭におかげを頂きました。こっからも、５、６人の方がおかげ頂きました。薬院の杉尾先生が、講師としておい出ておられました。もうお説教でございましたね。ほんとに、いつ頂いても有り難い。いわゆるその、分からしてくださるんですねぇ。
　もう、学んだことなんかねぇ、非常にその、ご信心もできておられるが、なかなかの教学の大家でもありますから、もう非常に、学問的にでも、信心の上からでも、こう分からしてくださるお話もまた名人です。ですけど分からして頂く。ところがほんとに、私も分からしてもらうから有り難いのですけれども、どうもその、私の心の、いわゆる琴線に、触れてくるものを感じなかったんです。
　一番最後に、あちらの教会長先生が、ご挨拶になりました。それはほんとに、５、６分の短いご挨拶でございましたけども、そのご挨拶の中にです、しかも私は分かっておることなんです。けれども頂いて、改めて有り難いなぁというものがこう湧いてきた、私の心に触れてきた。ね、分かって、そしてそれが頂けて、私はほんとの、信心だとこう思うのですよ。
　それがね、こういうお話をなさいました。私はあのう、このご大祭を奉仕させて頂く前から、風邪気味でございました。
　もういよいよ、昨日、一昨日という、とても最高で、家内が、注射を打ってもらい、薬がいると申しましたけれども、ね、神様にお願いさせて頂いて、はぁ、これは日頃信心の修行ができんから、神様が大祭前に修行さして頂いておると分からして頂いたらです、ね、それが有り難うなったちゅうです。
　ね、そして、信心がとにかく、もう受けよう一つでおかげを受けますと。自分の頂き方一つで、おかげが決まりますと、ということを言われました。これも大祭前に風邪ひいてから困ったこっちゃある。もうホントに家内が言うように、注射なっといこうか、薬なっと飲もうか、こういう頂き方もある。
　ね、これはもう、大祭がこれはホントあると、大祭がというのに、これは困ったこっじゃあるという、それも頂き方である。受け方がある。けれどこういう受け方にはです、もう絶対おかげは宿らないのです。ね、もうさすがに、やっぱり先生ですね。
戦災、戦災住宅のような、親教会に、番、番小屋にも、小屋がありました、櫛原教会に。その小屋をもろうて、そしてそれを、あの、お広前になさったんです。もうそれから、私は一番初めから知っとりますが、もうそれこそ大変な、やっぱご修行時代。それが、もうご神前、お広前を新築になりましてね、それから、住宅のほう、今までのお広前を、住宅になさった。もうそりゃ、もうホントにもちろん教会ができております。それこそ、ヒノキの香のプンプンするようなですね、お広前で昨日、その奉告祭がございました、大祭にあわせて。
　ね、だから今日までこうして、先生がおかげを受けてこられたということの中にです、そういう受け方、そういう頂き方が、一貫しておられたんだと私は思うんですよ。
　ねぇ。大祭だというのに風邪ひいた、困ったこっじゃあるという受け方。けれども、信心はもう受け方一つでおかげが決まるんだと。だから、おかげの受けられる頂き方がですね、するするとできていけれる、おかげを蒙らなければいけんのですよ。
　ね、ですからここのところは私共んでも十分分かっておることであり、いっつも話すことでありますけれどもです、その頂き、そのことをです、さらに有り難いとその感じれたということがおかげなのです、私も頂かしてもらいよって。一時間か一時間半お話になりました、それこそ素晴らしいお話。これは、何かわからして頂いたという感じではある、分かることも有り難い。また分からなければ、（上の　？　）信心はできません。
　話を聞いて助かる道というのは、分かるから助かるのです。けども分かるということよりも、もっと、さらに大事なことは、それを頂くということなんです。皆さんこうやって御理解を聞いてくださって、分かられるでしょう。そして、有り難かったなぁと、心に響いてくるものがあったならですね、それは皆さんが頂かれたのですよ。それがおかげになるのですもん。
　ですから、おかげをさずるためにはです、おかげをさずるには、やはり一修行して、参ってこなければ、そして、どうぞ私一人に頂かしてください、というような頂かして頂ける、も姿勢が大事なんです、頂く姿勢が。
　ぼんやりとして、居眠りをしながら、ただ拝んでおるというだけではいけんのです。ただ聞いておるだけではいかんのです。ね、聞いて分かっておる、分かることすらできない。
　昨日、波多野（はたの）さんがお届けしてありました。（？）先生、昨日のことは、昨日でした。久保山さんが遅かった。で帰るときに、波多野さん、今日の御理解はどげな御理解じゃった。今日の御理解はですね、このー、丁寧ていう御理解でしたよ。うん、あ、うんなら実意丁寧のお話ですたいね、と言わっしゃった。
　いいえ、今日の御理解は実意丁寧じゃありません、今日の御理解は、もうとりわけ、丁寧ということに焦点を置いてお話になりました。そういうのはもう、例えて言うならばじゃ、そう言われたときに、さぁ、忘れとった。（　　　　？　　　　）て言うていい分からなかった。ところが、それからが有り難いんですね。
　それから帰られてからというか、それが気になってたまらんのですね。ほんとに熊谷さんから、質問を受けたけれど、丁寧に、今日の御理解は丁寧にという御理解であったということが分かられた。けれども頂いておられなかった。
　ね、皆さんでも朝の御理解を頂いて、例えば、家に帰って主人が、家内が、子供が、お母さん今日の御理解はどういうことじゃったね、今日は丁寧ちゅう御理解じゃった。ね、まぁ昨日の御理解で言うならばです。
　ね、分かるということが大事。分からなければならん、お道の信心は。けれども、それを頂くということはさらに大事という、今日は御理解じゃった。まぁ、例えて言うならばです、あら、どういうことじゃったじゃろ、ということではいかんのですよね。
　だからいつも、その、やはり、自問自答というか、やはり、質問でも受けておるような気持ちで、今日の御理解をもう一遍玩味し直すということが大事なんです。
　そして波多野さん、家に帰られて、はぁ、そうじゃった、と分かられた。有り難うなられた。また、わざわざ熊谷さんところに行かれてから、熊谷さん、今日は、私あなたに質問を受けたけれど、ご返事できなかったけれど、実は今日はこういう御理解でしたよ、と言うて、お話を伝えさして頂くうちに、有り難うなってきたというのです。
　ね、おかげを頂かなければならんのですからね、頂くその御理解をそのぐらいにその玩味しなければ、私は、荒噛みではいけん。血に肉になりそこなう。そんまま出てしまう。
　ね、皆さん今日の御理解を、分からしてもらうということも大事だけれども、さらに頂かしてもらうということは、もっと有り難い。
　ね、薬院の先生の話を頂いて、昨日私は分からしてもろうた。なら、（？あけど）教会長先生のお話を頂いて、さらに、頂かしてもろうた、さらに。分かっておること、私でも。けれども、はぁ、この先生がこういうおかげを受けてこられたのは、ここにあるのだなぁと。ものの、考え方、受け方。受け方でおかげ決まるである。
　大祭前に風邪をひいた。そりゃ困ったこっじゃある。薬なっと飲んどこ、注射打ちにいっとこ、というのじゃっということではなくてです、なるほど、日頃信心の修行もできんから、大祭の日神様が修行さしてくださるんだと思うたら、有り難うなった。
　そのことをお礼申させて休ませて頂いたら、もう横に寝ておる家内がびっくりするぐらいに汗が出たっ。もう、今朝からは、もすっきり爽快な気持ちで、今日のご大祭を奉仕させて頂くことができましたと言うて、ご挨拶、たったそれだけの挨拶でした。
　けれども、私の心の中にですね、もう分かっておることだけれども、さらに分からして頂いた。さらに深く分からして頂いた。なるほど信心は、受けよう一つだなと。和賀心一つだなと。
　人は難儀という問題でも、有り難いと受ければ、確かにそれはもう有り難いことになって来るんだ。というお話を聞かせて頂いてですね、ご挨拶聞かして頂いてから、今日のご大祭にお参りさせて頂いて、これが、今日私が頂かして頂いた、ということをお礼申し上げれるような気持ちでございました。
　ね、皆さん、分からして頂かなければなりません。けれども、それを頂かしてもらうということはさらに大事。ね、そこには、私は玩味が必要。よーく味あわなければいけない。そこから、私は有り難いものに触れていく信心、ね、そういう信心を、的確に日々こうやって頂いていくところに、私は、信心が日々稽古させて頂かれる方は、その中だけでは、もうそれ、信心がです、もう、何と申しますかね、いわゆるもうマンネリになってしまう。
　ね、参らにゃん気持ちの悪かけん参りよるとといったような、漠然としたお参りになるのです。
　波多野さん、今日は良い体験を受けられましたなぁ。本当におかげを受けられた。これからの御理解の頂き方っていうものは、いつ、質問を受けても、ね、お話ができるくらいな頂き方をせなきゃならんというような気持ちができられたでしょう。ね、そこから、その有り難いものを、に触れておられるようにです、ね、そこんところの、私は、信心工夫というものが大事である。
　話を聞くばかりが能ではない。和賀心からも練りだせと仰るのですからね。
　どうぞ